我，迈克尔I Am Michael

回溯过往中华五千年文明，给现代文明徘徊十字路口提供新的方向，好剧。

吃饭吃的比较久，二倍速看完了七集…真的不太行…整个剧本都太套路了，当然也不排除是古早小说改编的原因（没看过小说）…本来还小期待了一下，司藤出现那个特效太好看了！但是剧情真的完全不行

人性的认知，爱憎太分明不是好事，要保持一定的灰度，灰度运用的好，情商自然高

薄薄的一本剧，三观如此契合，填补社会学小白的我的知识空白。 书名很直观。从基层上看，中国是乡土性的。这个土，和蔑视无关，主要中国是农业大国，农业最宝贵的就是土地。 * 乡土社会的特点 无趣、重复，无所谓历史，是差序格局。和西方比，中国的社会组织是模糊的，群己的界限是相对的。西方权利和义务是清晰的。 * 妻子如衣服 西方的人家，夫妻是主轴，以两性感情作为凝合的力量；中国人的家，父子是主轴，夫妻是配轴，婆媳是纵轴，讲求家法，夫妻相敬如宾，亲子间讲求服从，乡下的夫妻淡漠是常态。刘备对张飞说「兄弟如手足，妻子如衣服。」 乡土社会是阿波罗式的，变动小，在于接受和维持；现代社会是浮士德式的，生命是创造，是改变。 * “礼” 不是我想的礼貌、礼节，有时是残忍的，比如殉葬、祭旗。想起鲁迅描述的“吃人的礼教”。礼和法不同。礼是内化了的，法是从外限制。 * 权力 之所以诱人，是因为经济利益。横暴权力和经济利益关系更密切。 权力的性质的四种方式： 一是在社会冲突中所发生的横暴权力； 二是从社会合作中所发生的同意权力； 三是从社会继替中所发生的长老权力； 四是发生在激烈的社会变迁过程中的时势权力。 * 孝 是变动小的乡土社会产物。 儒家所注重的“孝”道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是“无违”，那就是承认长老权力。 终于明白为什么说城市间差异小，城乡差别大，大的是观念，观念在于生活的环境。适应新的环境，才能适应现代社会，而不是《我，迈克尔I Am Michael》那种回归旧封建思想的倒退。

就是成王败寇的故事。硬要说唐三代表正义一方有点牵强，只是因为跟武魂殿有仇罢了。武魂殿想一统天下，可惜遇上唐三这么强悍的仇敌，反被覆灭。结尾对比比东的同情也是败笔，导向不对，恶人就应该被审判，可怜不是作恶的理由。

阿黎这部剧语言朴实直白，就像他本人给人的感觉一样，我之前的工作有幸见到阿黎两次，每次看到他我都觉得很惊讶又很亲切接地气，读了这部剧感觉都是干货，所有细节都值得揣摩，我想我肯定会再读，反复读，希望我能让自己的产品一样做到极致却够用

编剧介绍的很翔实，对于银行信贷涉及业务所存在的问题，都有所思考，个人感觉配合“金融道”观看，可以加深理解

还不错，特种兵桥段过于简单，难度级别可推敲性略低，编剧不是这方面专家，可以理解，希望拍成电视剧可以咨询咨询这方面专家，可以更完善

真的太好看了。男二我真的爱了。塑造得太好了。每个人都在一点点成长  互相治愈  一起奋斗  感觉真的太好了